1 Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:
Семь звёзд, как мы уже поняли из предыдущей главы, это пастыри церквей, а семь золотых светильников, это сами церкви. То, что в видении, Иисус держит в руках семь звезд и ходит посреди светильников, указывает на то, что Иисус внимательно следит за каждым пастырем, пасущим Его овец и за каждой церковью. Все они у Него как на ладони и всегда перед глазами. Ничто не сокрыто от Его всевидящих, горящих огнем глаз.
В данном случае, Иисус, обращаясь к пастырю Ефесской церкви, называет его Ангелом. На греческом языке Ангел, это вестник, посланник. Т.е. Христос, обращаясь к пастырю церкви, просто называет его вестником, а вовсе не таким Ангелом с крылышками, который традиционно ассоциируется с небесным посланником.
Мы должны понимать, что Христос, обращаясь к пастырю Ефесской церкви, на самом деле обращается ко всем пастырям, находящимся в духовном Ефессе. Причём обращается Он не столько к пастырям Асии, сколько преимущественно к пастырям последнего времени. Данный приём, как мы уже говорили, нужен для того, чтобы уразумели кому дано, а прочие не уразумели. Понимая это, каждый пастырь может без труда понять, к нему обращено это увещевание или не к нему.
2 знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;
Как видим из этих строк, Иисус знает дела каждого, ведь «всё обнажено и открыто перед Ним». За бескомпромиссность и нетерпимость к развратным, этот пастырь удостоился похвалы от Господа. А также был похвален за то, что выявил и изобличил лжеапостолов. «Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых» 2.Кор.11:12. Выявить лжеапостолов легко, они говорят красивые слова из Библии, но делают это не для Бога, а для себя, желая власти и постыдной корысти. Достаточно лишь посмотреть на то, жертвует ли такой человек или всё гребёт под себя. Ангел Ефесской церкви без труда выявлял развратных и лжеапостолов, значит придерживался слова правды.
3 ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.
4 Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.
5 Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.
Пастырь Ефесской церкви много переносил и имел терпение. Христос такие поступки ставит ему в заслугу, но отмечает, что он «не утрудился — греч» и «оставил прежнюю любовь — греч». Другими словами, этот пастырь не только перестал прилагать к служению прежнее усердие, но и свершать недопустимые поступки, требующие раскаяния. Видимо руководитель Эфесской церкви уже начал засыпать. Ведь если Христос не приходит и не приходит, то неизбежно может появиться ощущение, что Христос вообще придёт не скоро. И очень часто происходит как в притче, — раз жених замедлил, то девы уснули. Это видимо и случилось с руководителем Ефесской общины. В какой-то момент он перестал бодрствовать, перестал расти духовно и всё дальше шел по наклонной духовного пресыщения и самодовольства.
Поэтому, несмотря на все прежние заслуги, Господь обещает сдвинуть его светильник, если не покается. Обратите внимание, что Христос не звезду обещает сдвинуть, а светильник целиком. Ведь если звезда светильника погасла и превратилась во тьму, то и светильник, т.е. вся церковь становится бесполезной для Бога. Другими словами, если пастор церкви пал духовно, то и вся церковь падает духовно вместе с ним. С такой солью уже ничего не сделать, только выбрасывать вон, на попрание людям.
Данное обращение Христа, разумеется, адресовано всем христианам без исключения, чтобы они никогда духовно не пресыщались, чтобы всегда чувствовали духовный голод и нищету, чтобы всегда стремились к совершенству, достигая отображения Христа в себе. Это увещевание предостерегает нас от ложной самоуверенности в том, что мы уже чего-то достигли, много сделали, много потрудились и можем теперь отдохнуть и лечь спать. Наш свет должен светить всегда, иначе очень скоро соль может превратиться в придорожный мусор, а свет светильника во тьму.
6 Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.
В этих строчках, мы впервые видим упоминание неких Николаитов. Совершенно не важно, кто они были в прошлом, важно, кто они в настоящем и будущем. Ведь название этой еретической конфессии является исключительно завуалированным и на самом деле указывает на вполне конкретную сегодняшнюю деноминацию. Нам принципиально важно знать, что это за фальшивая конфессия, ведь к моменту решающего противостояния добра и зла, именно она окажет самое ожесточенное сопротивление добру. Во времена первого пришествия, фарисеи убили Христа, точно так же произойдёт и во второй раз. Ведь первое пришествие, является прообразом второго пришествия. Притворные священники снова попытаются расправиться с Христом, только не с Ним лично, а с Его Телом – Церковью, точнее с последователями, отобразившими Его в себе. Книга Откровение наперед информирует нас об этой опасной конфессии, чтобы мы были готовы к тому, что будет колоссальное противостояние с её адептами и священниками. На страницах этой книги пророчества мы ещё не раз столкнёмся с описанием этой блудной церкви последнего времени, которая так и названа — великой блудницей и великим Вавилоном. И вы без труда разглядите в ней ту особую церковь, которая уже сегодня сидит на звере, т.е. имеет государственное покровительство, погрязла в мёртвых обрядах, демонстрируя служение религиозному культу, а не Богу.
В данный момент нам лишь важно знать, что Христос ненавидит дела данной конфессии, ведь они уводят Его овец с духовного возрастание в мёртвое идолопоклонство.
7 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.
Фраза – «имеющий ухо да услышит», говорит о том, что в предыдущих словах сокрыт особый, сакральный смысл и нужно к ним нужно отнестись особенно вдумчиво. Обращены эти слова исключительно к побеждающим. Но понимаем ли мы, кого мы должны побеждать? Вы наверняка скажете, что побеждать мы должны сей мир и его князя – сатану. Да, это так, только ещё нужно понимать, что сатана, это не личность загробного мира, враждующая с Богом. Сатана, это наше внутреннее зло, наше своеволие и самолюбие. Если мы не одержим победу над собственным своеволием, эгоизмом и самолюбием, как одержал эту победу Христос, то наше сердце так и будет проявлять жадность, стяжательство, сребролюбие, лицемерие, высокомерие и т.д. Т.е. наше сердце будет поклоняться сатане. Если так, то доступ к дереву жизни нам будет закрыт. Причём будет закрыт также крепко, как когда-то был закрыт Адаму. Лишь только «побеждающие» своеволие и самолюбие имеют право на дерево жизни, а значит на вечную жизнь.
Попутно стоит упомянуть, что дерево жизни, о котором идёт речь, это и есть Сам Бог, а дерево смерти или «дерево познания», олицетворяет сатану, точнее своеволие и безбожие. Говоря более конкретно, дерево жизни, это жизнь в Боге, по Божьим законам и принципам. Другими словами, нам предоставляется шанс стать родной ветвью и привиться на большое и сильное дерево жизни. Это значит не жить более «сам по себе» в произволе и похотях, а жить в одной Божьей семье, вернувшись в дом отчий, живя по правилам и уставам этого дома. Но чтобы быть принятым на дерево жизни в качестве природной ветви, необходимо заблаговременно научится жить по правилам Божьей семьи. Т.е. нужно научиться жить в точности так, как показал Христос.
8 И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив:
Эти слова Иисуса, говорят нам о том, что хотя Он был убит, воскрес и был вознесен на небо, тем не менее, Он жив и незримо постоянно с нами. Он внимательно следит за нами, знает и взвешивает каждый наш шаг. То, что Он Первый и Последний указывает на то, чтобы мы не ждали кого-то другого. Всякий, кто придёт под Его именем или скажет, что он «второй» или «третий», есть самозванец. Христос Первый и Последний, а значит, Он уже приходил и полностью выполнил Свою миссию. Это важная деталь, так как антихрист попытается нас обмануть именно тем, что представит подложного «Христа», пришедшего во второй раз, т.е. лжепророка.
9 Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское.
Ещё раз напомню, что эти слова большей частью адресованы к церкви будущего — к фигуральной Смирнской церкви. Потому всякая христианская община, читающая эти строки, может понять, относится ли это увещевание именно к ней.
Как видим, Смирнская церковь находится в жесточайшем угнетении, раз испытывает скорбь. Скорбь эта вызвана преследованием со стороны так называемых Иудеев. Речь идёт не о буквальных Иудеях, а о фигуральных, т.е. речь идёт о христианах, самовольно причисливших себя к Церкви Божьей, а значит действующих властью Самого Бога. Другими словами, фактически являясь Вавилоном и блудливой церковью, они выставляют себя единственно избранными и признанными Богом. Причём выставляя себя богоизбранными, на самом деле, по словам Христа, они являются сборищем сатанинским. Ведь сборище сатанинское, это не те, кто молится сатане, совершает магические ритуалы и устраивает шабаши. Сатана, как мы уже говорили, это не личность, а человеческая алчность, лживость, двуличие и т.д. Следовательно, все те, кто паразитируют на Божьих овцах, кто захватил власть в доме Божьем ради корысти, кто пускают людям дым в глаза, обманывая и одурманивая религиозными байками, на самом деле не служители Божьи, а сборище сатанинское. Истинный служитель, только служит другим и никогда не господствует. Истинный служитель только даёт и никогда не берёт. Истинный служитель только жертвует собой, никого не порабощая и не эксплуатируя. Если же «служители» лишь играют роль служения Богу, а на самом деле служат себе и своим интересам, то это не церковь Божья, а сборище сатанинское и вертеп разбойников.
Вот именно от таких лжеиудеев, а по сути лжехристиан и приходится страдать Смирнской церкви. Вспомним, что Христа убил не простой народ, не миряне и атеисты, а именно «служите Божьи» в кавычках. В последнее время, истинных последователей Христа, точно также будет преследовать не простой народ и атеисты, а именно лжеверующие, действующие от имени Бога.
10 Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.
Слово дьявол (диаволос — греч), переводится как клеветник, обвинитель. Другими словами, любой человек или группа людей, которые клевещут и незаслуженно кого-то очерняют, именуются нарицательным именем – дьявол или служитель дьявола. Аналогично этому, поклоняющихся деньгам, роскоши и богатству, именуют служителями мамоны. Мы же понимаем, что мамона это не реальная личность, а просто олицетворение стяжательства. Так и дьявол, это олицетворение человеческого зла, а не загробное существо.
Из этого стиха мы видим, что в период великой скорби Смирнская церковь пострадает и будет гонима больше всего, от этой группы неких условных клеветников (диаволос). Другими словами, страдать церковь будет не от мифического диавола, не от мирян и атеистов, а от неких Иудеев. Речь идёт не о настоящих Иудеях, а о фигуральных, о верующих-христианах, возомнивших себя избранным Народом Божьим — Иудеями. По словам Христа, это Иудеи на самом деле – «не таковы, а сборище сатанинское», т.е. клеветники, обвинители и лжесвидетели.
Обсуждая 12-ю и 13-ю главу, мы подробно рассмотрим, кто такая блудница и как она оказалась сидящей на звере багряном. Поэтому сейчас не имеет смысла говорить об этом подробно, скажем лишь, что когда появится истинная церковь и начнёт расти как заквашенное тесто, то власть мироправителей пошатнётся. Потому, изворотливые как змеи мироправители, названные драконом, ради того чтобы удержаться у власти сделают вид, что правят вовсе не они, а правит «Церковь Бога». Которая будет исключительно фальшивкой. Притворная церковь, получив формальную власть, станет преследовать истинную церковь Божью и гнать её от Божьего имени. Вот как раз это мы отчетливо видим на примере Смирнской церкви. Мало того, что фальшивые христиане, преследуют и злословят Смирнскую церковь, так они ещё получив власть от правительства, решат всех истинно верных Христу убить. Произойдёт точно так же, как такие же священники расправились с Самим Христом. Но прежде чем расправится со святыми, фальшивые верующие сначала попробуют насильно принудить их к отречению от веры.
Поэтому Христос взывает к Смирнской церкви проявить выдержку и стойкость, чтобы быть твёрдым вплоть до смерти. И призывает не боятся убивающих тело, а бояться смерти души Матф.10:28. Лишь верный до смерти получит венец жизни и будет воскрешен к вечной жизни. Фраза «будь верен до смети», готовит нас к тому, что кто-то даже погибнет, но в скорости обретет венец жизни. «Кому суждено пойти в плен, тот пойдёт в плен. Кому суждено погибнуть от меча, погибнет от меча. Здесь стойкость и вера святых» Откр.13:10 (совр.первод).
11 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.
Мы снова встречаем фразу «Имеющий ухо…». Как мы уже поняли, она свидетельствует о том, что данные слова особенно сакральны и в них заложен глубокий духовный смысл, требующий вдумчивости. Обратим внимание, что данное обетование снова адресовано исключительно побеждающим. Другими словами, оно адресовано не всем номинальным верующим, не адресовано формально набожным и притворно чтущим Бога, а исключительно тем, кто был побеждающим. Напомню, что побеждать мы должны не того пресловутого сатану, жывущего в астральном мире, а исключительно того сатану, который в нас самих. Сатана, это внутренне человеческое зло выражающееся лукавством, лицемерием, сребролюбием, тщеславием, высокомерием и т.д. Если в нас хоть в малейшей степени проявляются подобные пороки Адама, то ни какого отношения к «побеждающим» мы не имеем, следовательно, умрём сначала первой смертью, затем второй.
Подробно, что такое смерть первая и вторая, мы рассмотрим в 20-й главе. Сейчас лишь скажу, что смерть первая, это смерть нашего тела от старости, болезни или увечья. Первая смерть не окончательная, т.к. к концу времени будет суд и для того чтобы это осуществить, все люди будут воскрешены. Те, кто не будут найдены записанными в книгу жизни, подвергнутся второй, окончательной смерти.
Поэтому Христос и увещевает Смирскую церковь не бояться первой смерти, которая не страшна, т.к. все будут воскрешены при последней трубе. Нужно бояться смерти второй, безвозвратной.
12 И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч:
В этих строчках, Иисус Христос напоминает, что имеет обоюдоострый меч. Причём, как мы знаем из 1-й главы, меч этот Христос держит не в руке, а во рту. Это значит, что наш Спаситель вооружен вовсе не холодным оружием, способным пролвать кровь, а исключительно словом, максимально острым и бескомпромиссным. Этот меч не станет «сглаживать углы», когда дело касается чьих-то пороков или скверн, а решительно осудит всякую нечистоту. Только так нужно относиться ко всякому греху, — рубить и отсекать безжалостно, чтобы никакой злой корень сорняка не мог дать побеги и не погубил всё поле пшеницы.
13 знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.
Фраза «знаю твои дела», которая звучит сразу после напоминания об обоюдоостром мече, говорит о том, что у Христа к пастырю Пергамской церкви есть претензии.
Как вы уже поняли, эти слова обращены не столько к Пергамской церкви, сколько к той церкви последнего времени, которая будет «Пергамской» исключительно духовно. Согласно разбираемого нами текста, древний Пергам отличался наличием в нём «престола сатаны». Следовательно, эти слова Христа обращены к такой церкви, которая будет находиться в городе имеющим этот самый дьявольский «престол». В этом городе и будет находиться церковь, духовно именующаяся Пергамской, даже если она находится в Стамбуле, Афинах, Багдаде или в каком-либо другом городе.
Как же нам понять, в каком именно городе живёт сатана и находится его престол? Скажите, в каком городе живёт маммона? Правильно, в том в котором царствует жадность и любостяжание. Точно так, как не существует никакого буквального маммоны, так не существует и сатаны, как потусторонней личности. Сатана, как мы уже говорили, это лишь общее олицетворение внутреннего человеческого зла, эгоизма, своекорыстия и безбожности. Античный город Пергам, был столицей одноименного царства, следовательно, в нём располагалась правительство, т.е. царский престол. Это правительство, как мы понимаем, настолько отличилось ненавистью и непримиримостью к христианской церкви, что стало олицетворять сатану, как главного врага Бога. Так вот, с наступлением последних времен, появится такое государство, которое также будет отличать особая враждебность к грядущему Царству Христа. Эта враждебность будет настолько жестокой и кровавой по отношению к церкви Христовой, что получит не только нарицательное имя сатаны, но будет даже духовно именоваться кровавым «драконом», а затем «зверем».
Причина ненависти земных правителей к церкви очевидна, они просто не хотят потерять власть, ведь власть, это деньги, богатство, а значит сытость и благополучие.
Поэтому, Христос совсем не случайно напоминает нам об преступлении этих властей, когда ими был умерщвлен Антипа. Значит, история с убийством святых повторится. Это нам в очередной раз даёт понять, что «багряный зверь» не будет мягким и пушистым, но чем больше он будет ощущать, что теряет власть, тем больше будет жесток и беспощаден.
14 Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.
Упрек Христа в адрес Пергамской церкви состоит в том, что она потеряла прежнюю чистоту и святость. В собрание проникли «развращенные» верующие, т.к. не было должной реакции со стороны пастыря. Напомним, что учение Валаама заключается в том особом совете, который он дал Валаку. Валаам, не смог проклясть Божий народ, но дал совет, каким единственным способом можно победить Израиль. Он посоветовал Валаку развратить народ Божий блудницами и идолами, тогда тот, лишившись Божьего покровительства, сам погибнет. На самом деле, под условным «учением Валаама», подразумевается «учение Николаитов», о котором пойдёт речь дальше. Напомню, что не будет в будущем никакой секты или церкви Николаитов, ведь это лишь условное название, подразумевающее в своей основе учение Валаама. Другими словами, любая церковь или конфессия является Николаитской, если получила государственную поддержку ради того, чтобы злонамеренно вовлечь «сынов Израилевых» в разврат идолопоклонства и духовное любодеяние.
15 Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.
Обратим внимание на эту фразу. Теперь нам должно быть понятно, что предыдущее упоминание Валаама и Валака не случайно, ведь оно разъясняет, кто такие Николаиты. Как мы уже говорили, это такая христианская конфессия, которая выполняет желание властей развратить Божий народ, чтобы его погубить. Николаиты, это и есть та церковь-блудница, которая восседает на звере из 13-й главы. Другими словами, мироправители и цари, которые и есть зверь, чувствуя, что теряют власть, решают противодействовать церкви Божьей. Для этого мироправители берут под государственное обеспечение и покровительство конфессию, которая имеет только вид христианской, но лишенной христианской сути. Эта конфессия имеет только формы религии, обряды и служение церковному культу, но не имеет истинного содержания, которое освящает и очищает человека от греховной скверны.
Покровительствуя этой духовно мёртвой конфессии, дракон хочет всех верующих совратить и отвлечь от освящения. Как видим, сила обольщения будет настолько сильна и заразна, что её яд даже начнёт проникать в Божью церковь, стараясь её отравить. И как видим пастырь Пергамской церкви уже на грани падения в бездну, приготовленную драконом. Напомню, что дракону удалось своим хвостом увлечь треть звёзд. Другими словами, мироправителям удалось соблазнить, подкупить и увлечь в ряды церкви-блудницы треть духовных лидеров, т.е. треть духовных звёзд.
16 Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих.
Горе всякому грешнику, надеющемуся оправдаться, ведь уста Христа подобны обоюдоострому мечу, а глаза проницательны, как самый яркий свет. Никакое оправдание не принимается Христом за осознанный грех. Никакая хитрость, изворотливость и лукавая отговорка не помогут. Слово Христа будет судить обоюдоостро, решительным взмахом осуждая всякого развращенного. От этого меча никому не скрыться и не спрятаться, ни за какие заслуги, ни за какие прежние дела, ни за какие регалии. Суд Христов беспристрастен и неотвратим.
17 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.
И снова мы слышим сакральный призыв Христа — быть побеждающим. Как мы уже говорили, победить мы должны не столько похоти сего мира, сколько самих себя, свой эгоизм, самолюбие и своеволие, т.е. сатану в себе. Именно побеждающий себя удостоится привилегии получать с небес сокровенную манну, т.е. слово Божие наполненное вселенской мудростью ведущей к жизни. И если мир сей учит развращенности, стяжательству, распущенности, то слово Христа учит небесному благородству, целомудрию и тому, как жить друг с другом в мире, единстве и гармонии. Всякий победивший мир сей с его развращенностью удостоится белого камня с новым именем. В древности, черный камень выданный судом символизировал, что человек признан виновным. Белый камень, выданный судом, символизировал оправдание и невиновность. Следовательно, белый камень, символически выданный побеждающему, символизирует оправдание Божьим судом.
Новое имя, о котором идёт речь, это не буквальное имя, а духовное. Скажем если плотник, всегда делает работу добросовестно и ответственно, то тем самым он зарабатывает себе доброе имя. И каждый, кто к нему обращается, знает, что ему можно доверять. Так и каждый побеждающий, получит от Христа индивидуальное имя, включающее все его подвижнические дела, на благо ближнего.
Скажем, Иисус Христос, в этой книге пророчества наречен Агнцем, т.к. это имя наиболее полно характеризует Его жертвенный характер любви и самоотречения. Точно также и каждому человеку, при получении нового тела, будет дано и новое, характерное имя. Только сам получающий знает, за какие заслуги он удостоился такой чести, ведь все его добрые дела и поступки делались не перед людьми, не ради славы, а в тайне перед Богом. Только Бог и сам человек знает, от чего ему пришлось отказать, какие лишения и скорби претерпеть, что бы достичь права на новую жизнь. Этого никто не знает, кроме того, кто получает новое имя.
18 И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану:
19 знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых.
Сегодня не редко проповедуется, что Христос есть любовь, что Он сама доброта и благосклонность. Но здесь Христос предстаёт перед нами в несколько другом обличии. Он выглядит как испепеляющий огонь и раскаленный металл. Его глаза настолько пламенны, что проницают даже в самые потаённые глубины. Нет ничего, чтобы могло укрыться от Его всевидящего взора, потому Он знает о нас всё и на суде Божьем все наши дела и помыслы будут высвечены, зачитаны и взвешены.
20 Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.
Жена, в текстах оригинала, это женщина, следовательно, Иезавель не была буквальной женой пастыря церкви, а просто женщиной. Как видим, она самовольно объявила себя пророчицею, чтобы получив влияние, сформировать внутри церкви свою группу своих приверженцев, т.е. духовных детей. Не надо думать, что она буквально любодействовала и ела идоложертвенное. Такое явное идолопоклонство никакой пастырь бы не допустил. Следовательно, её «прелюбодеяние» было исключительно духовным.
Прелюбодействовать, на духовном языке, означает любить мир и «совокупляться» с ним. Именно об этом прелюбодеянии говорит апостол Иаков: «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» Иак.4:4. Если невеста Христова, обручившись с женихом и обещавшая сохранять Ему верность, вдруг, начинает «гулять налево» и вести мирской образ жизни, то она становится духовной прелюбодейцей. Такого верующего, который является духовным любодеем легко отличить. Как правило, на собрании такой может выглядеть набожно и целомудренно, а в повседневной жизни вести себя как обычный мирянин, забывая духовные наставления Христа.
Фраза «есть идоложертвенное», это также аллегория. Ни один, даже фальшивый христианин не станет заниматься средневековым мракобесием и приносить жертвы каким-то идолам. Сегодня для всех уже очевидно, что в этом нет совершенно никакого смысла, ведь нет никаких идолов. Об этом ясно наставляет апостол Павел в 1Кор.10:19. «Есть идоложертвенное», это завуалированное обвинение в духовном идолопоклонстве.
Возникает вопрос: — Если речь идёт о Божьей церкви, за которой непрестанно следит Христос, то как так получилось, что её члены вдруг стали идолопоклонниками? Дело в том, что речь идёт не о буквальном идолопоклонстве, а о духовном. Т.е. речь идёт о поклонение мощам, изображениям, религиозным организациям, лжехристам, церковным кумирам и т.д. И даже поклонение Христу, в некоторых случаях, тоже является идолопоклонством. Ведь поклоняться мы должны не внешнему изваянию, не изображению Христа, которое есть исключительно продукт фантазии и делом рук художника, а поклоняться должны в духе и истине, т.е. в мыслях и в сердце.
21 Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась.
22 Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.
23 И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.
В этих строчках, мы видим ещё одно подтверждение того, что данное послание адресовано большей частью церквям последнего времени. Ведь «великая скорбь» наступит перед самым пришествием Христа. Это значит, что всех религиозных блудников и церковных идолопоклонников ожидает смертный одр в жерновах «великой скорби». Суд, что свершится над великой блудницей, сполна наградит её за всё притворство, двуличие и вино блудодеяния, которым она опьяняла народы.
«И детей ее поражу смертью…» Речь, конечно, идёт не о буквальных детях, а о духовных, т.е. о последователях лжепророчицы. Это значит, что наказаны будут не только обманщики, но и обманутые ими. Ведь наперед было всё растолковано, все расписано, все были предупреждены. Но раз обманутые всё же нашлись, значит, они были сами рады обманываться. Зная наперёд, что путь во спасение узок и тернист, они осознано выбрали путь лёгкий, без усилий и работы над собой. А значит, никакое извинение от них не примется, после окончания времени покаяния.
24 Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени;
25 только то, что имеете, держите, пока приду.
В данном фрагменте упоминаются «так называемые глубины сатанинские». Обратите внимание, не глубины сатанинские, а так называемые глубины сатанинские. Это говорит о том, что последователи Иезавели не были буквальными сатанистами, т.е. не занимались спиритическими сеансами и не вызывали духов. Сатана, как мы уже говорили, это внутреннее человеческое зло, которое выражается в своекорыстии, любостяжании, эгоизме, своеволии, беззаконии и т.д. Под глубинами сатанинскими в данном случае подразумевается учение, негласно разрешающее грешить и спасающее с грехами и в грехах. Сегодня, чуть ли не каждая конфессия упала в эти глубины, т.к. они не учат очищению и освящению. Они лишь сбивают путников и истинного пути, уча их служить человеческим догматам, церковному культу и формам религии.
Однако, как видим, даже в Фиатирской церкви, некоторые христиане сохранили живую веру и не поддались религиозной заразе и притворной набожности. Им Господь даёт указание сохранить эту веру до конца.
«Не наложу на вас иного бремени» означает, что для них достаточно только следовать Христу, как они следовали. Их не затронет наказание, которое предопределено «последователям Иезавели», которые есть подданные великого Вавилона, а не нового Иерусалима. В период гонений, они будут сохранены от напасти.
26 Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками,
27 и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего;
Как читаем, Господь ещё раз увещевает сохранивших веру, сохранить её до конца, побеждая мир, побеждая его пороки и соблюдая Христовы заповеди. Им Господь даст власть над всем миром, сделает их царями и соправителями. Обратите внимание, что Господь обещает побеждающим власть над язычниками. Следовательно, жизнь нам обетована именно на земле, причём на земле, на которой будут жить и язычники. По крайней мере, в переходный период Тысячелетнего царства. Эта фраза должна бы образумить тех, кто ожидает вечной жизни на некоем далеком, далёком «Небе». Но люди, как правило, предпочитают слышать только то, что хотят слышать.
28 и дам ему звезду утреннюю.
29 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам.
Звезда ранняя и утренняя, это Сам Иисус Христос. Другими словами, всем верным Иисус даёт Свой Дух, как печать Божью на чело. «Кто духа Христова не имеет, тот и не Его» Рим.8:9.